五輪をめぐる直近の世論調査をみると、中止と再延期を求める意見が合わせて約8割という結果もある。だが菅義偉首相は説得力ある論拠を示さぬまま、「全力を尽くす」「安全安心な大会に」と繰り返す。いぶかる機運が広がって当然だろう。
　為政者は有権者に説明責任を果たさなければならない。民主主義の基盤だ。それを怠る彼らにより自覚を促すため、僕は「答責性」という厳しい言葉をかみしめてもらいたいと思う。
　このまま五輪を強行し、取り返しのつかない被害が出たら誰が責任を取るのか。誰の首が飛ぶのか。そうした緊張感をもって有権者に向き合い、応答する重い責任が為政者にはある。
■コロナ禍で露呈、危機管理能力の欠如
　振り返ればコロナ禍の1年余、政府は危機管理能力の欠如を露呈してきた。PCR検査の実施を抑え、実態把握が遅れた。緊急事態宣言を早々に解除、日本を成功モデルと自賛した。次の大波に備えよと指摘されていたにもかかわらず、十分な準備で臨んだとはいえまい。
　政治の役割は人々が見たくない現実を冷徹に見据えることなのに、こうあってほしいという願望思考ばかりで、危機の実相を直視しようとしなかった。
　やがて感染が再び拡大し収拾がつかなくなると、変異株の脅威などを言い訳に失敗を認めない。欺瞞は明らかだろう。
　法哲学者としては、欧米のロックダウンと対照的な、自粛要請という柔らかな規制の弊害を懸念してきた。手続きや要件が厳格に求められる法治国家のルールが踏みにじられ、同調圧力による社会的制裁が野放しだ。目に見えない危うさが見落とされている。
　ツケは様々な所に及ぶ。たとえば損失補償義務を否定し、裁量的な政治的支援だけで、政府は逃げられる。実際、公共の福祉のための政策に絡んだ財産権の制限には正当な補償が求められるとする憲法29条3項は、無視されている。2月の特措法改正で加わった罰則つきの強制措置にしても、行政制裁にとどめたが、法的手続きにおける人権保障の点では刑事罰より劣る。
　こうした方向性に、一部野党も同調し、落とし穴にはまった面がある。自衛隊と憲法9条の共存に象徴される通り、法の支配におざなりな、この国の根深い問題が浮かび上がっている。
　日本社会の矛盾を抱え込んだ形で、さて、差し迫った五輪開催に対し、どんな考えの道筋をつけていけばいいだろうか。
■答責性、開催に固執するIOCにも
　中止を決定できるのが国際オリンピック委員会（IOC）のみとする契約内容に驚いた人も多いだろう。答責性は、日本政府のみならず、開催に固執するIOCにもある。当事国である日本のメディアは、外国の報道機関任せにせず、バッハ会長の説明責任、さらに答責性を追及しなければならない。
　横道にそれるように聞こえるかもしれないが、答責性の本質を探っていくと、僕が長年研究してきた正義の概念と、深いかかわりがある。正義とは、自己の権力欲や他者へのバッシングを合理化するイデオロギーではない。逆だ。自分の他者に対する行動が、たとえ相手の視点に立ったとしても正当化できるか、その反転可能性を自己批判的に吟味してみることである。
　今回の五輪でいえば、選手たちは、一般人の視点から自分を見つめたとしても、多くの命が失われているこのコロナ禍で五輪に参加したいか、正当性はあるのかと考えることだろう。実際、多くの選手たちが、既にそうした自己批判的な思索を試みていると僕は想像する。
　答責性は、だから実はすべての人に課せられる。互いに批判し合い、変わってゆく寛容さ。公共性にとって不可欠な、対話の営みのことなのだ。
　五輪に参加を表明した世界の多くの国で、民主主義が揺らぎ、傷ついている。いま心すべきは、一人ひとりが責任主体として失政を監視し追及する覚悟を新たにすることに違いない。

　入園ゲートに置いてある「意見箱」に「園内の　においを何とかしてほしい」というご意見が寄せられることがあります。
　不潔な環境で飼育していることによって臭うのであれば、それは良くないことです。
　しかし、清潔な環境で飼育することは病気を予防するために必要なことですから、飼育員は欠かさず担当エリアの清掃作業をしています。
　清潔にしていても残るある程度の体臭などは、やむを得ないものです。
　私たちヒトという生き物は話したり読んだり、つまり聴覚や視覚に頼ったコミュニケーションを主にしています。
　一方で、匂いで情報を得たり、伝えたりする生き物も数多くいます。
　イヌを散歩に連れ出すと、地面に鼻を擦りつけるようにして嗅ぎ、電柱などに尿でマーキングするのを見たことがある方は多いのではないでしょうか？
　これは匂いによるコミュニケーションのためなのです。
　匂いによって性別、年齢、繁殖適期であるかどうか、などの情報を伝え合っているのです。いわば匂いはプロフィールなのです。
　今の時代、テレビや動画配信サイトで動物の姿を気軽に見ることができるようになりました。見たことがあるものは、知っていて、分かったような気持ちになりがちです。
　しかし、見ただけでは伝わらないものもあります。それは匂いです。
　いくら技術が進歩しても、テレビで匂いを伝えることは難しいでしょう。
　ですから、実物を目の前にして嗅覚（きゅうかく）でも動物たちを感じられるのは、動物園ならではではないでしょうか。匂いも含めて動物たちのことを知ってもらいたいと考えています。
　同じ草食獣でもキリンとシマウマでは違った匂いがしますし、同じ類人猿でもオランウータンとチンパンジーでは匂いが異なります。
　シカは繁殖期の秋になると特有の匂いがします。
　特にオスは強い匂いを発します。
　その匂いがすると、私は秋を感じます。
　アシカは真水で飼育していますが、「海の香りがする」と言う人もいます。
　海水魚を餌にしているからでしょうか？
　動物園では見るだけではなく、「嗅ぐ」楽しみ方もあります。
　臭いがするからイヤ、などと言わず　感覚をフルに使い、動物たちの立場に立って理解してもらえたら嬉しいです。

――グーグルやアップル、フェイスブックなど「GAFA」と呼ばれる巨大IT産業が、こうした情報を差配しているとして、批判も強まっています。
　「米国の西海岸に特有の、技術が進化すれば人類の悩みは解決するというテクノロジー信仰と自由放任的な資本主義があいまって、フィルターバブルやSNS上の分断を加速させた、ということは言えるでしょう」
　「収益を最大にするため、利用者の自社アプリに対する中毒状態をいかにつくるか――。米国から中国まで数学や心理学の博士号を持つ世界の天才たちが、そんな仕事をしている。スマホのアプリは、利用者の特定の情報に対する飢餓感を誘発するように設計されている。反倫理ではないが、非倫理。悪意はないが、倫理の要素が抜け落ちていた。選挙の操作や若者たちへの精神的な影響などが指摘され、規制や再考を促す議論が始まっているところです」

　先日、ネットで他業種の人と思われるアカウントが「飲食は補償があるからいいでしょう」と言っているのをみてハッとしました。批判の矛先は本来、政府へ向けられるべきです。そして私がメディアで政府を批判すると、店には「命をなんだと思っているんだ」「首相になんてこと言うんだ」と抗議の電話がかかってくる。そういう人もつらい日々を送ってるのではと思うんです。苦しんでいる人同士が、傷つけ合う社会にしたくないです。